سبک زندگي حسيني (1

سبک زندگي حسيني (1

الگوهاي مکتبي، الگوي همه جانبه امت براي راه يابي به کمال و خودسازي و بندگي اند.
حسن بن علي عليه السلام نيز از اين اسوه‏هاي کامل و الگوهاي همه جانبه براي زندگي فردي و اجتماعي و روش‏هاي اخلاقي، عبادي و سياسي است.
در عصر بازسازي ايماني و فرهنگي، توجه به ابعاد الگويي امام حسين عليه السلام ضروري است. آن حضرت، تنها در کربلا و در زمين حماسه و جهاد شهادت، الگوي ما نيست، بلکه در عرصه‏هاي معنوي، اخلاقي، معاشرت، ادب و بزرگواري، تهجد و شب زنده داري، سخاوت و جوانمردي، انس با قرآن و تکريم انسان در يک کلمه، در «سبک زندگي اسلامي» براي ما الگو و معيار است. در اين نوشته با گوشه‏ هايي از سيره حسيني و رهنمودهاي او که ما را با حيات طيبه ديني آشنا مي‏سازد، آشنا مي‏شويم:

ادامه نوشته

سبک زندگی حسینی

راه حسین

.«سبک زندگی»بخشی ازفرهنگ است،آن بخشی که به رفتارظاهری انسان وظاهرانسان بازمی‌گردد.آن بخشی ازظاهرورفتارظاهری انسان که قابل مدیریت است.البته ممکن است کسی سبک زندگی خود و همین ظاهر خود را بر اساس عقایدش تنظیم کند.به عنوان مثال درسبک زندگی ما لباس ماه محرّم و لباس عزای ما مشکی رنگ است و ممکن است در منطقۀ دیگری برای عزاداری لباس دیگری مرسوم باشد.سبک زندگی،ظاهرزندگی راشامل می‌شوداعمّ ازگفتار،پوشش و... شایداولین چیزی که درسبک زندگی دیده می‌شودنحوۀ پوشش انسان باشدو ...اسلام فقط با اخلاقِ ما کار ندارد بلکه با سبک زندگیِ مانیز کار دارد.
مثلا :
ادامه نوشته

تشبیهی زیبا از امام كاظم(عليه‏ السلام)

در محضر استاد

تشبیهی زیبا از امام كاظم(عليه‏ السلام)

از امام كاظم(عليه ‏السلام)سؤال شد: فرشتگان اعمال ما را كه مي ‏نويسند آيا خاطرات و نيتهايي را كه فقط از دل گذرانده ‏ايم و هنوز به لباس عمل در نياورديم هم مي‏ نويسند؟ حضرت فرمودند: آيا بوي باغ و بستان و بوي كثافت و گنداب يكي است؟ اگر از كنار باغي پر از گل و معطر بگذريد، بوي خوب احساس مي‏ كنيد و چنانچه بوي بد به مشام انسان برسد، مي‏ فهمد كه اين جا كثافت و زباله است. از بو مي‏ توان فهميد كه از كنار باغ مي‏ گذريم يا از كنار چاه .

بر گرفته از کتاب حكمت عبادات، حضرت آیت الله جوادی آملی، ص78

جامع ترین نرم افزار عاشورا و محرم

جامع ترین نرم افزار عاشورا و محرم

دانلود

http://www.askdin.com/attachments/12193d1322496265-ziarat_ashura.exe


السلام علیک یا اباعبدالله الحسین

عفت رمز نجات از گناه

وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ
سوره : النور آیه : 33
و آنان كه [وسيله‏] زناشويى نيابند بايد خويشتندارى و پاكدامنى پيش گيرند تا خداوند از بخشش خود بى نيازشان گرداند.

And let those who do not find the means to marry keep chaste until Allah makes them free from want out of His grace


خدایا دلی آفتابی بده
كه از
باغ گل ها «حمایت» كنیم

خلاصه کتاب دغدغه های فرهنگی

خلاصه کتاب دغدغه های فرهنگی

کتاب دغدغه های فرهنگی که در اردیبهشت ماه سال ۱۳۹۰ به چاپ رسیده شرح مزجی یکی از بیانات محوری مقام معظم رهبری در سال ۱۳۷۳ است که با استفاده از دیگر بیانات معظم له تکمیل شده. این کتاب در ۲۷۵ صفحه و با تیراژ ۵۰۰۰ نسخه به چاپ رسیده است.

اشاره کتاب:

بسم الله الرحمن الرحیم هست کلید در گنج حکیم
معمولاً گنج‌ها را یا از زیر زمین پیدا می‌کنند یا از زیر دریاها. آنهایی که از زیر زمین یافت می‌شوند، خاک گرفته و پوسیده هستند. آنهایی که از زیر دریاها یافت می‌شوند، زنگار گرفته و پوسیده. برای یافتن گنج باید زمین و دریا را وجب به وجب گشت و به عمق خاک‌ها و آب‌ها رفت. ما نیز گنجی یافته‌ایم. اما نه از زیر خاک و آب. نه با کندن و زیر و رو کردن و رفتن به اعماق. گنج را بر روی زمین یافتیم. برقی به چشمانمان خورد و دنبال برق را گرفتیم تا آن را یافتیم. گنج ما خاک گرفته و زنگار گرفته و پوسیده نبود. فقط غبار گرفته بود؛ غباری به سبب گذر زمان و بی‌توجهی رهگذران. ما گنج را بوییدیم و بوسیدیم و بر چشمانمان گذاشتیم. در حد وسع و توانمان غبار را از آن زدودیم و می‌خواهیم آن را در اختیار دیگران قرار دهیم تا همه از آن بهره ببرند. تنها دو توصیه به عنوان خواهش داریم. اول اینکه این گنج را با دقت ببینید و همه‌ی ظرایف و نکات آن را بررسی کنید. دوم، مراقب باشید این گنج، غبار دوباره نگیرد.

ادامه نوشته

کشیشی که شیعه شد



فیلیپ سندروس، بازيکن آرسنال، آ.ث.ميلان، اورتون و فولام که روزی در فکر پیوستن به کلیسای کاتولیک بود، این روزها به عنوان یک شیعه زندگی می‌کند.

ادامه نوشته

صحيح ترين شيوه تربيت فرزندان از زبان كارشناسان

صحيح ترين شيوه تربيت فرزندان از زبان كارشناسان


همه والدین دوست دارند فرزندانشان خوشحال، خوش رفتار و قابل احترام از سوی دیگران باشند.
فرزندانی که بتوانند به راحتی با دیگران تعامل ایجاد کنند. هیچ کس دوست ندارد به داشتن فرزندی بی تربیت متهم شود. روش های موثر آموزش، مسائل تربیتی و کمک گرفتن از مشاور می تواند به بهترین وجه ممکن به والدین در این راستا کمک کند.

اگر بخواهیم تعریف واضحی از تربیت ارائه کنیم باید بگوییم که تربیت، آموزش رفتارهای خوب و نشان دادن رفتارهای بد برای جلوگیری از انجام آن به کودک است. به عبارت دیگر، « تربیت » به کودک پیروی از مجموعه قواعدی را می آموزد و شامل روش های تنبیهی و تشویقی است. اما همین چند جمله در عمل چنان بر والدین دشوار است که گاه فاصله آن ها تا تربیت صحیح فرسنگ ها دور است.

اولین مرحله این است که والدین باید ویژگی های کودک خود را شناسایی کنند. اما باید توجه داشت که خود والدین به ۳ گروه تقسیم می شوند:

ادامه نوشته

قطره ای از دریای فضائل علی بن ابی طالب علیه السلام

قطره ای از دریای فضائل علی بن ابی طالب علیه السلام

حديث إحتجاج حرة على الحجاج

خَبَرٌ مِمَّا رُوِيَ عَنْ جَمَاعَةٍ ثِقَاتٍ‏، أَنَّهُ لَمَّا وَرَدَتْ حُرَّةُ بِنْتُ حَلِيمَةَ السَّعْدِيَّةُ (رض) عَلَى الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ الثَّقَفِيِّ وَ أَنَّهَا مُثِّلَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ.

فَقَالَ لَهَا: يَا حُرَّةُ ابْنَةُ حَلِيمَةَ السَّعْدِيَّةِ، قَالَتْ لَهُ: فِرَاسَةٌ مِنْ غَيْرِ مُؤْمِنٍ.

فَقَالَ لَهَا: اللَّهُ جَاءَ بِكِ، وَ قَدْ قِيلَ لِي عَنْكِ: إِنَّكِ تُفَضِّلِينَ عَلِيّاً عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَ عُمَرَ وَ عُثْمَانَ؟

 

ادامه نوشته

به بهانه آغاز محرم

( به بهانه آغاز محرم )

در مفاتیح الجنان قبل از زیارت عاشورا شیخ عباس قمی رحمةالله علیه حکایتی را نقل می کند :

مرحوم حاج محمد علی یزدی مرد فاضل و صالحی بود. ایشان در زمان حیات خود، حکایت آموزنده ای را این چنین نقل کرده است :

در دوران کودکی یکی از همسایگان ما دارای پسری بود که من با او دوست بودم. با هم بزرگ شدیم و هر کدام راه زندگی را پیش گرفتیم. او شغل خوب و مورد تأییدی نداشت و در مجموع، انسان خوب و درستی نشد . تا این که از دنیا رفت. مدتی پس از فوتش، شبی او را به خواب دیدم که دارای جایگاه خاصی بود و ظاهر بسیار خوب و آراسته ای داشت. از او پرسیدم: من تو را در دنیا می شناختم؛ تو کار خیری انجام نداده بودی که حال چنین جایگاهی به تو داده اند. او گفت درست است؛ من در دنیا انسان خوبی نبودم و از همان شب فوتم تا شب قبل، گرفتار عذاب بودم و سختی زیادی کشیدم، اما از شب قبل چنین مقامی به من بخشیده اند.

در کمال تعجب از او پرسیدم: چه اتفاقی سبب این تغییر در وضعیت تو شد؟ او گفت: دیشب خانمی را به این قبرستان آورده، دفن کردند. او همسر استاد اشرف حداد(آهنگر) بود. هنگامی که او را به قبرستان آوذدند ، امام حسین علیه السلام به دیدارش آمدند. پس از خاک سپاری،‌بار دیگر امام حسین علیه السلام به دیدار او آمدند. مرتبه سوم که امام علیه السلام تشریف فرما شدند،‌دستور دادند تا عذاب از همه مردگان قبرستان برداشته شود. سپس از خواب بیدار شدم. فردا صبح زود به بازار آهنگران رفته، استاد اشرف حداد را یافتم.

از او پرسیدم:‌آیا همسر شما به رحمت خدا رفته؟

با تعجب گفت: این چه سوالی است؟!

 از او پرسیدم : آیا همسرت به کربلا مشرف شده بود یا روضه خوان حضرت بود یا در منزل خود مجلس عزا برپا می کرد؟ استاد اشرف دلیل سؤالاتم را پرسید و من به او گفتم که چه خوابی دیده ام ؛ سپس استاد برایم توضیح داد که همسر من هیچ یک از اعمالی را که شما برشمردید،‌انجام نداده بود؛ تنها در خواندن زیارت عاشورا مداومت میکرد. و من دانستم که به برکت زیارت عاشورا، نه تنها امام حسین علیه السلام به دیدار او آمده و قطعا مقام و مرتبه ای رفیع در بهشت به او بخشیده، که به برکت وجود او ، گناه کاران را نیز مورد رحمت حق قرار داده است. 

به نقل از   http://www.manbarak.ir

خلاصه چهار کتاب

توکل 

ادامه نوشته

توصیه های تبلیغی آیه الله مشکینی (آلنی)

در آستانه محرم الحرام و شهادت اباعبدالله الحسین و خاندان و اصحاب با وفایش و تبلیغ معارف و ارزشهای دینی و الهی توصیه هایی از مرحوم آیت الله مشکینی را ذکر میکنم.

برای دیدن محتوای عناوین زیر به ادامه مطلب بروید.

التماس دعاعصر عاشورا

اخلاص در تبلیغ

دل سوزی در تبلیغ

شكرگزاری برای توفیق

آشنایی با مسایل فكری و فرهنگی

تواضع شرط توفیق

تقویت مبانی دینی و حب ولایت

تبیین مسایل مهم سیاسی

ادامه نوشته

آرزوی جبرئیل علیه السلام

پیامبر عظیم الشان اسلام ( صلیالله علیه و اله ) به امیر مومنان علی ( علیه السلام ) فرمود : ای علی ! جبرئیل ( آن فرشته محبوب و مقرب خداوند ) آرزو می کند تا به خاطر هفت کردار ، از جنس انسانباشد :
۱) نماز جماعت
۲) همنشینی با علما و دانشمندان
۳) صلحو آشتی دادن دو دشمن
۴) به یتیمان و بی سرپرستان ، رسیدگی و احترام کردن
۵) عیادت و سرکشی بیماران
۶) تشیع جنازه نمودن
۷) درموسم حج آب به تشنگان دادن
ای علی ! حتما برای انجام این هفت عمل حریصباش
( المواعظ العددیه ص ۱۹۵ به نقل از پندهای جاویدان ، محمد محمدیاشتهاردی ناشر مهدی یار زمستان ۸۳ ص ۸۷

ترجمه منظوم علامه حسن زاده از قصیده :ام عمرو ... :سید حمیری

ترجمه منظوم علامه حسن زاده از قصیده :ام عمرو ... :سید حمیری

لِأُمِّ عَمْرٍو بِاللِّوَى مَرْبَعٌ / طَامِسَةٌ أَعْلَامُهُ بَلْقَعٌ‏

تَرُوحُ عَنْهُ الطَّیْرُ وَحْشِیَّةً / وَ الْأُسْدُ مِنْ خِیفَتِهِ تَفْزَعُ‏

بِرَسْمِ دَارٍ مَا بِهَا مُونِسٌ  / إِلَّا صِلَالٌ فِی الثَّرَى وُقَّعٌ‏

رَقْشٌ یَخَافُ الْمَوْتُ نَفَثَاتِهَا  / وَ السَّمُّ فِی أَنْیَابِهَا مُنْقَعٌ‏

لَمَّا وَقَفْنَ الْعِیسُ فِی رَسْمِهَا / وَ الْعَیْنُ مِنْ عِرْفَانِهِ تَدْمَعُ‏

ذَکَرْتُ مَنْ قَدْ کُنْتُ أَلْهُو بِهِ  / فَبِتُّ وَ الْقَلْبُ شَجًا مُوجَعٌ‏

کَأَنَّ بِالنَّارِ لِمَا شَفَّنِی  / مِنْ حُبٍّ أَرْوَى کَبِدِی تَلْذَعُ‏

عَجِبْتُ مِنْ قَوْمٍ أَتَوْا أَحْمَداً / بِخُطَّةٍ لَیْسَ لَهَا مَوْضِعٌ‏

ترجمه .....ادامه مطلب

ادامه نوشته

شعر استاد حسن‌زاده آملی و سیّد اسماعیل حمیری در مدح علی علیه السلام

شعر استاد حسن‌زاده آملی و سیّد اسماعیل حمیری در مدح علی علیه السلام

سیّد اسماعیل حمیری از شاعران مدح‏گوی ائمّه اطهار ـ علیهم السلام ـ است که در جلالت شأن او روایات گوناگونی از ائمّه طاهرین در دست است.

علاّمه مجلسی ـ رضوان اللّه تعالی علیه ـ در کتاب شریف بحار الانوار، 47/325 ـ 329 روایات گوناگونی را درباره او نقل فرموده‏اند که روایت زیر به نقل از سهل بن ذبیان در مقام این شاعر، ما را در این مقام بسنده است:

روزی قبل از آن که کسی خدمت [حضرت] امام علی بن موسی الرضا ـ علیه السلام ـ برسد، رسیدم، حضرت به من فرمودند: سلام بر تو ای ابن ذبیان! اکنون رسول خدا خواست که تو این جا به نزد ما بیایی. عرض کردم: ای فرزند رسول خدا! برای چه؟

فرمودند: به جهت رؤیایی که شب پیش دیدم، و مرا بی‏تاب ساخته است.

عرض کردم: ان شاء اللّه خیر است.

ادامه را در ادامه مطلب ببینید

ادامه نوشته

سید اسماعیل حمیری ٰ عاشق و دلباخته ولایت

 

ابوهاشم یا ابوعامر سید اسماعیل، فرزند محمدبن یزیدبن ربیعه حمیری، مشهورترین شاعر شیعه عرب. در سال 105 هـ ق در عمان که امروز پایتخت اردن است به دنیا آمد. تولد او در زمان امام باقر علیه السلام بود و او زمان امام ششم جعفربن محمد الصادق و امام هفتم موسی بن جعفر علیه السلام را درک کرد. نسب او به قبیله حمیر می رسد که در اصل یمنی بودند و در شام سکونت داشتند. سید جزو نام او بود وگرنه او از سادات و هاشمیان نبود. جد او (پدری یا مادری) یزیدبن زیاد، معروف به "ابن مفرغ" شاعری بزرگ بود. پدر و مادرش از خوارج و اباضی مذهب یعنی دشمن علی علیه السلام بودند و هر روز بعد از نماز صبح، حضرت را سب و دشنام میدادند. اما او از همان جوانی به مذهب تشیع گرائید و طبع خدادادی را در سرودن مدایح اهل بیت پیامبر اسلام به کار انداخت. پدر و مادرش دائما او را اذیت و ملامت می کردند و اصرار داشتند که او به مذهب خوارج برگردد، اما او دست بردار نبود، تا اینکه حتی خواستند او را بکشند که اسماعیل ناچار شد به امیر بصره که شیعه مذهب بود، پناه برد و تا وقتی که والدینش زنده بودند، او در خانه امیر زندگی کرد. سید اسماعیل، ده خلیفه را معاصر و هم زمان بود. از زمان هشام بن عبدالملک و چهار نفر دیگر از بنی امیه و از زمان سفاح تا هارون الرشید (5 خلیفه بنی عباس). از زمان بنی عباس رسما به دربار عباسیان رفت و شاعر و مداح خاندان آنها شد. در مناظره با مخالفان سنی مذهب، منطقی قوی داشت. از نفوذ کلام و فصاحت و رعایت ادب بهره کافی داشت.

سید حمیری به قدری طبعش روان و در کثرت اشعار ممتاز بود که ابوالفرج اصفهانی می گوید: پرشعرترین شاعران از جاهلیت تا اسلام 3 نفر بودند که سیداسماعیل یکی از آنها بود. اسماعیل حمیری از قرآن و حدیث و فقه و تاریخ اسلام و سیره رسول خدا و علی علیه السلام و ائمه اطهار اطلاع کافی داشت و تقریبا همه احادیثی را که در مناقب امیرالمؤمنین علی علیه السلام و نکوهش مخالفان اوست، در اشعارش گنجانده است. او دلائل خلافت و ولایت علی علیه السلام و اثبات عقاید شیعه و ابطال حرفهای مخالفان و غاصبان حقوق اهل بیت پیامبر را با زبانی تند آمیخته و با تولی و تبری صحیح بیان کرده است. او در اشعارش بنی امیه را مذمت کرده و مداح بنی هاشم و مدافع بنی عباس و خلفای آنها بود، از همین رو، از آسیب متعصبان اهل سنت در امان بود و رهبران شیعه و امرا و خلفای عباسی هم از او تقدیر و طرفداری می کردند. در قصیده ای والدین خود را لعن کرده و از خداوند عذاب جهنم را برای آنان خواسته و می گوید: آنها هر بامداد بعد از نماز صبح، وصی پاک رسول الله و آل معصوم او را دشنام می دادند. آن دو کافر شدند. اشعاری که از این شاعر بزرگ روایت شده، از هر شاعر دیگری بیشتر است. تنها 2300 قصیده از هاشمیات او را جمع آوری کرده اند، ولی تاکنون هنوز کسی موفق نشده که تمام اشعارش را جمع آوری نماید. در زمان حیات او چند "راویه" از جمله سه دخترش اشعار او را روایت و با لحن خوش انشاء می کردند. بسیاری از قصایدش، برای شیعیان مقدس و سادات علوی در بلاد شیعه، در مجالس عروسی و عید غدیر و سایر جشن ها و اعیاد مذهبی، به صورت جمعی می خوانند و مراثی او برای شهدای کربلا همیشه منبع الهام شیعه بوده است.

علامه امینی در کتاب گرانقدر «الغدیر» از 23 قصیده غدیریه او، اشعاری آورده است. وفات این مرد بزرگ در سن 68 یا 74 سالگی در بغداد در حدود سال 173 تا 179 هـ ق بود. تشییع جنازه او به امر هارون الرشید بسیار مجلل و باشکوه بود. علی بن مهدی برادر هارون هم بر او نماز خواند و به رسم شیعیان 5 تکبیر گفت. قبر او در محله شیعه نشین کرخ بغداد در جنینه (باغچه) جنب قطیع الربیع است.

علل گرایش سیداسماعیل به مذهب شیعه:
درباره علل و چگونگی تغییر عقیده سید و ترک مذهب خوارج، تفصیلی در دست نیست، فقط می دانیم که آن ایام که دولت اموی در حال سقوط و داعیان بنی هاشم در ایران پراکنده بودند، مذهب تشیع در بصره و اهواز رونق تازه ای گرفت، "سلم بن عقبه" امیر بصره، حامی و مدافع شیعه بود و شیعیان را حمایت و سرپرستی می کرد. سید ابتدا به مذهب "کیسانیه" یعنی امامت محمدبن حنفیه گرائید و از آن پس در بعضی احادیث معجزه ای از امام صادق علیه السلام نقل شده که بطلان مذهب کیسانیه را، به او ثابت می کند. در هرحال شیخ صدوق، شیخ مفید، مرزبانی، ابن شهرآشوب و سایر محدثین و مورخین بزرگ، اخبار شیعه شدن سیدحمیری را به دعوت امام صادق علیه السلام نقل کرده و تصریح کرده اند که او تا آخر عمرش به مذهب شیعه باقی مانده است. روایتی از "روضات الجنات" نقل شده که سید در اواخر عمرش که حالش وخیم شده بود، امام صادق به همراهی "محمدین نعمان" به خانه سید رفتند و بر بالین او نشستند و او را به اسم صدا کردند. سید چشم های خود را باز کرد و به امام نگاه کرد اما نمی توانست حرف بزند، حضرت لب های او را لمس کردند و فرمودند: سخن بگوی تا خدا بیماری تو را شفا دهد و تو را بیامرزد و به بهشتی که وعده داده به اولیای خود، تو را داخل کند. آنگاه اسماعیل لب باز کرد و اشعاری خواند که ترجمه آن چنین است:

به نام خدا جعفری مذهب شوم. الله اکبر و یقین کردم که خدا می بخشد و می آمرزد.
و به دینی غیر از آنچه سابقا معتقد بودم، عقیده پیدا کردم. سید همه مردم، جعفر، مرا از دین سابق نهی فرمود.
و امام صادق علیه السلام او را "سیدالشعراء" می خواندند و می گفتند: تو اکنون سید شاعرانی!

دیوان اشعار حمیری:
تاکنون کسی موفق به تدوین دیوان جامع و ضبط همه اشعار او نشده است. نسخه خطی آن در یکی از کتابخانه های یمن و نسخه دیگرش در "مکتبه طاهریه" دمشق محفوظ است. یک مستشرق فرانسوی به نام "باربیه دومینارد" شرح احوال و اخبار او را به زبان فرانسه تألیف و در صد صفحه در پاریس به چاپ رسانده است. جمع زیادی از ادبا و شعرا و مورخان مانند "ابوبکر صولی" و "محمد مرزبانی" از قرن 4 و 5 هجری به بعد، کتابهایی در ترجمه و اخبار سید و منتخبات اشعار او تألیف کرده اند. از معاصرین هم، محمدتقی بن سعدی حکیم در نجف کتابی را با عنوان «شاعر العقیده» در شرح احوال او تألیف و منتشر نموده و شیخ علی خاقانی صاحب مجلة البیان، شماره مخصوصی در احوال او در نجف، به چاپ رسانده است.

به نقل از کتابخانه طهور  http://www.tahoorkotob.com