ویژگی‌های دوست واقعی

شرح حدیث / ویژگی‌های دوست واقعی

....ظاهر و باطنش با تو يكسان باشد. اينجور نباشد كه در ظاهر اظهار دوستى كند، [اما] در باطن با تو دشمن باشد؛ يا اينكه دوست نباشد حداقل خير تو را نخواهد. این اولين شرط صداقت است.
«و الثّانية ان يرى زينك زينه و شينك شينه»؛ [دوم اینكه] آنچه را كه زينت توست، زينت خود بداند؛ آنچه عيب توست، عيب خود بداند. اگر شما به مقام علمى دست پيدا ميكنيد، يا يك كار برجسته‌اى ميكنيد كه زينت براى شماست، اين را براى خودش....

ادامه نوشته

تصاویری متفاوت از راهپیمایی 22 بهمن

همه آمده بودند ،

به عشق امام،

اسلام،

وطن،

انقلاب،

استقلال ، آزادی ، جمهوری اسلامی...

ادامه نوشته

راه‌های جلوگیری از تسلط شیطان

شرح حدیث / راه‌های جلوگیری از تسلط شیطان

....اولين چيزى كه موجب ميشود كه انسان بتواند در مقابل دشمنش - كه مراد، شيطان است - ايستادگى كند و مانع بشود از تصرف دشمن و تسلط دشمن، [این است كه:] «واعظ من قلبه»؛ از قلب خود واعظى براى خود داشته باشد. قلب متذكر...

[دوم اینكه:] «و زاجر من نفسه»؛ از درونِ خود يك زجركننده‌اى، منع‌كننده‌اى، هشداردهنده‌اى ....

ادامه نوشته

شرح حدیث امام خامنه ای / صفات دوست ایمانی

شرح حدیث / صفات دوست ایمانی

.... آن كسانى كه ميخواهيد به عنوان برادران خود و افرادى كه با آنها صداقت داريد، افراد نزديك، كسانى را كه به اين عنوان ميخواهيد انتخاب كنيد، اين دو صفت را در آنها حتماً ملاحظه كنيد...

جهت مطالعه به ادامه مطلب بروید...

ادامه نوشته

شرح حدیث امام خامنه ای

نسخه قابل چاپ

۱۳۸۹/۰۱/۲۹

شرح حدیث (نسخه قدیمی)

بسم الله الرحمن الرحيم

آنچه در پى مى‌‌آيد، بخشى از احاديث گوهربار پيامبر گرامى اسلام «صلى الله عليه وآله وسلّم» و اهل بيت اطهار «عليهم السلام» است كه رهبر معظم انقلاب از كتب معتبر حديثى انتخاب كرده و در شروع جلسات درس خارج فقه با توضيح و شرحى مختصر، بيان فرموده اند.

متنی كه می‌خوانید منتخبى ‌است از نصايح پيامبر عظيم الشأن اسلام «صلى الله عليه وآله وسلّم» از كتاب شريف «تحف العقول» كه به محبان پيامبر و اهل بيت «عليهم السلام» تقديم مى‌گردد.

ادامه نوشته

لاریجانی چرا هدف پرتاب کفش قرار گرفت ؟

روز یکشنبه 22 بهمن هزار و سیصدو نود ویک ، روز تجلی وحدت و همدلی و روز به میدان آمدن بصیرت و درایت ملت ایران بود .

جملات و نکاتی که در پاسداشت این روز در بین مردم و رسانه ها رد و بدل می شد گویای آن بود که مردم به برکت رهنمودهای دین مبین اسلام ، قرآن کریم ، اهل بیت علیهم السلام ، و زعامت و رهبری عالیقدر نظام مقدس اسلامی ؛ حضرت امام خامنه ای به این سطح از رشد و بصیرت رسیده اند. بصیرتی که دشمن را در انواع پوشش و چهره نمایی می شناسد، و بی بصیرتان را نشانه می رود و فشار  وتهدید و محاصره اقتصادی ، او را از آرمانها و اهداف عالی نظام جدا نمی کند ، و بلکه خود را آماده جانفشانی نشان می دهد.

در این بین دیگران را نیز به داشتن بصیرت و دور اندیشی ، و پرهیز از بد اخلاقی های سیاسی و ... دعوت می کنند.

میخواهند همه تحت لوای رهبری امت اسلام، با وحدت بین مردم و مسئولین، گره های ناگشوده ،را بگشایند، و تهدید دشمن را خنثی کنند.

خواص بی بصیرت را مایه ننگ ملت خواندن چیزی نیست که راحت بتوان از کنار آن عبور نمود. چرا که این به عینه دریافت رهنمود امام امت است .

==

اما آنچه در قم و ضمن سخنرانی ریاست محترم مجلس شورای اسلامی ؛ جناب آقای دکتر لاریجانی واقع شد ، از چند بعد قابل تأمل است؛

1- ایشان به عنوان نماینده مردم قم در مجلس شورای اسلامی ، و مورد تأیید تعدادی از علما بود، و چنین برخوردی شأن او را بسیار متزلزل می نماید .

2- ایشان باید ضمن توجه به شعارها و درک آن ، ضمن واکنش مناسب و عذرخواهی می نمود تا شاید از شعارها و اکاسته و احساسات فروکش می نمود .

3- بی توجهی به مخاطب ور در عین حال سخنرانی برای همان مخاطب ، جز لجبازی و حرکت دور از شأن یک انسان فرهیخته چه می تواند باشد.

4- شکی نیست که این برخورد حاصل بیش از سه سال تحمل مردم در موضع منفعلانه جناب ایشان، از جمله در مسأله فتنه 88، در مواجهه با دولت ، و مماشات با فتنه گران و نیز شاید مانع تراشی در برابر برخی برنامه های دولت بوده است .

5- البته این حرکت نه حرکتی سیاسی ، بلکه شاید بتوان گفت حرکتی برخاسته از بینش و درک مسائل جاری کشور و از همه مهمتر درک دغدغه های رهبری معظم ، و بی توجهی مسئولین به این امر می باشد. بنابر این چه بسا اگر رئیس محترم جمهور نیز بودند، همین برخورد با وی انجام می شد ، و بعید نیست اگر جناب ایشان هم تشریف بیاورند با چنین استقبالی! مواجه شوند. و شاید به همین دلیل هم هست که مدتی است ایشان آهسته و بی صدا به قم می ایند!!!

در پایان ضمن توجه دادن مسئولین به بیعت عملی و نه ظاهری و شعاری با رهبری ، پیروی صادقانه و ولایت مداری آگاهانه و معتقدانه از دستورات حضرت آقا را یاد آوری می کنیم.

توجه به منویات حضرت آقا و عمل کردن به آن، و عدم تقدم و تأخر از رهنمود های ایشان راه عزت ، اقتدار، موفقیت، و عبور از مشکلات و تنگناهاست.

والله المستعان

23 بهمن 1391

چشم براه سپیده

چشم به راه سپيده

روزنامه کیهان 19/ 11/ 1391

تو را غايب ناميده اند، چون «ظاهر» نيستي، نه اينكه «حاضر» نباشي.
    «غيبت» به معناي «حاضرنبودن»، تهمت ناروائي است كه به تو زده اند و آنان كه بر اين پندارند، فرق ميان «ظهور» و «حضور» را نمي دانند، آمدنت كه در انتظار آنيم به معناي «ظهور» است، نه «حضور» و دلشدگانت كه هر صبح و شام تو را مي خوانند، ظهورت را از خدا مي طلبند نه حضورت را. وقتي ظاهر مي شوي، همه انگشت حيرت به دندان مي گزند با تعجب مي گويند كه تو را پيش از اين هم ديده اند. و راست مي گويند، چرا كه تو در ميان مائي، زيرا امام مائي. جمعه كه از راه مي رسد، صاحبدلان «دل» از دست مي دهند و قرار از كف مي نهند و قافله دل هاي بي قرار روي به قبله مي كنند و آمدنت را به انتظار مي نشينند...
    و اينك اي قبله هر قافله و اي «شبروان را مشعله» در آستانه آدينه اي ديگر كه با ايام الله دهه فجر و بعثت دوباره همزمان است، با دلدادگان ديگري از خيل منتظرانت سرود انتظار را زمزمه مي كنيم.
    
   

ادامه نوشته

مسئول گرانی ها کیست؟

مسئول گرانی ها و مشکلات اقتصادی کیست؟

دولت؟ مجلس؟ سودجویان؟ مافیا؟ تحریم های خارجی؟ تحریم های داخلی؟ خود مردم؟

......

ادامه نوشته

مقام حضرت فاطمه علیها سلام در پیشگاه الهی

پروردگار عالم به حضرت زهرا (سلام الله علیها) خطاب مى‏كند: (يا حبيبتى!). ...

ادامه نوشته

فجر صادق انقلاب، مژده سپيده ظهور

بسم الله النّور

شاید بسیاری از آنانکه طلوع خورشید رادیده اند، ندانند که قبل از دمیده شدن آن ، دو نشانه و شبه طلوع داریم!

فجر کاذب؛ که قبل از اذان صبح است!

فجر صادق ؛ که همان وقت نماز صبح است!

سپیده دم که طلوع خورشید است!

.....

ادامه نوشته

چیرگی بر غریزه جنسی؛ چند راهکار

چیرگی بر غریزه جنسی؛ چند راهکار کسی که به بلوغ جنسی رسیده ولی امکان ازدواج نداشته باشد، به نظر چند راه کار برای پیشگیری از طغیان شهوت وجود دارد، تا که خود را در فضای گناه قرار نداده و بر خویشتن مسلط گردد.

ادامه نوشته

شريعت محمدي راه رسيدن به اخلاق الهي پيامبر اعظم صلي الله عليه وآله وسلم

باسمه تعالی

الشَّيْخُ الطَّبْرِسِيُّ فِي مَجْمَعِ الْبَيَانِ، عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قَالَ إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ[1]

حدیث فوق به چه معناست؟

۱- بر اساس آیه کریمه ؛

وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَليفَةً[2]

خداوند تبارک و تعالی در صدد است بر روی زمین خلیفه قرار دهد .

۲- خلیفه باید نزدیک ترین فرد به مستخلف عنه (کسی که از سوی او خلیفه و جانشین است) باشد. و بهترین خلیفه آن است که خصوصیات و اخلاقیات مولا را داشته باشد . چرا که خدای تعالی در حدیث قدسی شریفی به پیامبر خود حضرت داوود علیه السلام می فرماید : تخلقوا بأخلاق الله .

۳- رسیدن به این مقام و منزلت یا تکوینی است یا تشریعی .

۴- بالقوه همه استعداد و زمینه خلیفه الهی بودن را دارند .

۵- برای متخلق شدن به اخلاق و صفات الهی خدای تعالی با لطف و رحمت خود علاوه بر عقل که ‍پیامبر درونی است٬ انبیا را که عقل بیرونی هستند قرار داده است.

۶- بنابر این انبیا مبین شریعت الهی هستند . و برای برانگیختن ویژگی ها و هدایت های درونی افراد و رشد دادن به آنها مأموریت دارند .

۷- هر یک از انبیا نیز متناسب با زمان و فضای فکری مردم دوران خود به انجام رسالت الهی و بیان دستورات سعادت بخش الهی برای رساندن مردم به کمالات اخلاقی و شایستگی مقام خلاقت الهی تلاش نموده اند .

۸- یکصدوبیست وچهار هزارپیامبر برای این هدف مقدس تلاش نموده، جانفشانی کردند .

۹- پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم به عنوان خاتم الانبیاء، نیز در این طریق قدم بر داشته و به کامل کردن رسالت انبیاء پیشین و اتمام نعمت الهی هدایت و ولایت اقدام نمود . لذا در بیان شریف خویش هدف و غایت رسالت و بعثت الهی خویش را اتمام و پایان دادن به مکارم و بزرگی های اخلاق عنوان داشته و خود با تخلق به این مکارم ، به بالاترین درجه بندگی نایل آمد که " دنی فتدلّی فکان قاب قوسین ادنی"[3] .

۱۰- بنابراین وقتی پیامبر رحمت الهی ، می فرمایند : إنما-إنی- بعثت لأَتمم مکارم الأخلاق ، باید عظمت رسالت پیامبر اکرم را بیشتر فهمید .

۱۱- بنابر این آنگاه که خدای تعالی پیامبرش را اینگونه خطاب می نماید که ؛

وَ إِنَّكَ لَعَلى‏ خُلُقٍ عَظيمٍ[4]

 یعنی رسول گرامی اسلام خود بسان آینه تمام نمای الهی و خلیفه بارز و برجسته خدای تعالی است .چراکه دارای خلق عظیم است .

به بیان مرحوم طبرسی در مجمع البیان؛ یعنی دارای دین عظیم هستی .

یا اینکه ؛ تو متخلق به اخلاق اسلامی و دارای طبع کریم هستی .

یا  برای اینکه مکارم و زیباییهای اخلاق در تو جمع شده است داراي خلق عظيم هستي .[5]

۱۲- ديگر اینکه ؛ چنانچه در روایات آمده است ؛ « المؤمن مرآة المؤمن » معنای ظاهری آن همین مؤمنان به خداو انبیا و آخرت در دنیا هستند، ولی به بیان عمیقتر و عرفانی ، مؤمن اول که خداوند است و مؤمن دوم هم همين مؤمنان كه بايد آينه تمام نماي خدايوند تعالي باشند .

13- در پايان بايد يادآور شوم كه رسيدن به اخلاق الهي و متخلق شدن به صفات رحماني  حضرت حق ميسر نمي شود مگر با اطلاع از دستورات و فرامين الهي و از آن مهم تر انجام دستورات . از اين رو احكام و دستورات درني كه توسط پيامبر گرامي اسلام و اهل بيت عليهم السلام و با معيار و محوريت قرآن كريم بيان گرديده است ، را ه رسيدن به اخلاق الهي است .

لذا بايد گفت شريعت محمدي ، راه رسيدن به اخلاق محمدي است كه همان اخلاق الهي و مورد ستايش و مدح خداي تعالي است. و خود حضرت در نهايت تخلق به اخلاق الهي و مأمور رساندن انسانها به آن مقا ماست . بعثت براي اتمام و اكمال اخلاق ؛ يعني قرار دادن انسانها در مدار بندگي و متخلق به اخلاق الهي .

بنابر اين ؛

شايسته است با تأسي به وجود مقدس رحمة للعالمين ، رسول رحمت و بركت ، پيامبر اكرم صلي الله عليه وآله وسلم و الگو گرفتن از اخلاق و سيره ايشان و اهل بيت گرامش ، راه متخلق شدن به اخلاق الهي را طي نموده و به مقام حقيقي خليفةاللهي برسيم . و انشاءالله زمينه ساز ظهور عبد صالح الهي ، خليفه و وصي آخر حضرتش باشيم.

البته باید تذکر دهم که ؛

وقتی موضوع و پاسخ را با استاد بزرگوارم جناب حجت الاسلام والمسلمین آقاتهرانی مطرح کردم ایشان تأیید نموده و اضافه کردند که ؛

اینکه پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمودند؛ ...مکارم الاخلاق !!! و نه اخلاق ؟

یعنی اینکه پله ای بالاتر از اخلاق ! مکارم اخلاق !

شاید به این مفهوم که عرفان که پس از کسب اخلاق است و متخلق شدن به زیورهای اخلاقی ، برای کسی است که مراتب قبلی را طی کرده باشد .

یعنی دارای عقاید درست و محکم باشد.

متعهد و پایبند به احکام و دستورات دینی و حلال و حرام باشد.

و دارای خلق نیکو باشد.

بنابراین پیامبر اکرم به بالاترین مرتبه عرفان که همان مکارم اخلاقی بود رسیده اند و به این منظور مبعوث شده اند.

 

والعاقبة للمتقين - مهدي مينايي وفا  - ربيع الاول 1434.

---

.                         . مستدرك‏الوسائل ج : 11 ص : 188[1]

. سوره مبارکه بقره – آیه ۳۰[2]

. دعای ندبه[3]

 . سوره مبارکه قلم – آیه ۴[4]

. بحارالانوار – ج16 – ص 210 - و قال الطبرسي رحمه الله إِنَّكَ لَعَلى‏ خُلُقٍ عَظِيمٍ أي على دين عظيم و قيل معناه أنك متخلق بأخلاق الإسلام و على طبع كريم و قيل سمي خلقه عظيما لاجتماع مكارم الأخلاق فيه و يعضده ما روي عنه ص أنه قال إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق و قال ص أدبني ربي فأحسن تأديبی[5]